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新式标点
如是我闻：
一时
提树下，与比丘僧大众俱集，其名曰大智舍
利弗、长老目犍连、长老阿难，大声闻等；及诸
菩萨摩诃萨众，金刚幢菩萨、
勒菩萨，如是贤劫诸大菩萨摩诃萨众。时执
金刚神白
实知见是善方便陀罗尼咒光明威力，势能
摧灭一切诸恶，无覆护者能作覆护。若遇一
切恶缘知识、毒龙诸鬼夜叉罗刹及多那若
鸠槃
魅
众生，如我今者侍卫
尼于一切时，覆护众生利益众生初不放捨
亦复如是。是故我今劝请
此陀罗尼即是菩萨、即是大乘。何以故？若善
男子善女人，无覆护者能为覆护，悉灭一切
鬥讼繫缚诸枉横故。”
是时
汝所说，乃能如是为众生故劝请
谛听，当为汝说善法方便陀罗尼咒。”尔时世
尊即说咒曰：
“优鸠
遮隶
是时
罗尼已，告执金刚：“汝当如是忆念受持。
今当更为汝说。”即说咒曰：
“跋逝唻
帝
逝唻
茂唎
利
隶
波
尼
泥
陀跋帝
尼
罗婆提
摩婆提
现得长寿。”即说咒曰：
“诃啰
时执金刚即白
“迦致多
葛旦尼
耶他嗜
他婆
说是咒已，告执金刚：“如是善法陀罗尼咒，如
来所说，为利一切诸众生故、大慈悲故。我今
当更为汝说之。如昔
说，去来今
即放大人眉间相光，遍照一切诸
光所照普能利益无量众生。彼方诸
光已，各从座起，咸共寻光来至忍土。至此土
已，同声赞言：“善哉！释迦牟尼
利益安乐一切众生。善哉善哉！释迦
明故、为令众生得欢喜故，说是善法陀罗尼
咒。我等诸
能廣施者。若善男子及善女人，闻是善法陀
罗尼咒欲得利益，应于晨朝受持读诵，即为
我等诸
祥，我等诸
极重恶业，皆灭无馀。能令此诸善男子等，具
足获得二十善利：一者现得长寿；二者舍宅
安稳；三者名誉远闻；四者现得尊贵；五者多
宜财宝；六者威貌殊勝；七者勇
者无诸疾病；九者安稳快乐；十者进行无倦；
十一
人所爱敬；十四现见诸
六毒害不加；十七恶鬼降伏；十八怨敌自消；
十九眷属成就；二十善愿从心。如是执金刚！
是陀罗尼
之所护念，真实不虚微妙善说。”
时执金刚神白
咒，亦当随喜信乐演说。所以者何？是陀罗尼
神咒势力，无覆护者能为覆护，多利益故。为
如是等诸善男子善女人故，我今当更演说
善法陀罗尼咒。欲得安乐及求度者，是诸行
人应于晨朝受持读诵，则得神咒拥护之力，
必当永離一切苦恼。”即说咒曰：
“尸弃
喽
七
驮诃
是时
陀罗尼最神最验，为诸众生是故说之。此陀
罗尼神咒威力，悉能障蔽一一毛孔，令诸龙
鬼、一切疾疫、众邪毒气不能得入，亦能为作
解脱因缘。”
尔时三千大千界主大梵天王即从座起，为
作礼，合掌向
乐赞扬随喜利益成就。诸善男子行此咒者，
应于晨朝受持读诵是陀罗尼，如今
欲利安拥护如是诸众生故说此善法陀罗
尼咒。”时大梵王即说咒曰：
“
说是咒已即白
罗尼咒，能悉拥护是善男子及善女人，亦能
令得增益寿命，是故行者应当晨朝如法读
诵修行受持。”尔时释提桓因复白
我今亦欲利益拥护如是善男子故，说是陀
罗尼者，诸
得是陀罗尼咒功德利者，应于晨朝读诵受
持。”是时帝释即说咒曰：
“毘尼婆
利乾陀唎
唎莎诃
尔时复有四大天王，毘沙门天王、提头赖咤天
王、毘楼勒叉天王、毘楼
而白
人等。乐欲修行是善方便陀罗尼者，彼诸众
生亦应晨朝受持读诵。”尔时四王即说咒曰：
“弗巴
罗世帝
帝莎诃
尔时释迦牟尼
梵天王及四护世：“善哉善哉！大德诸天！乃能
于是善法方便陀罗尼王随喜演说。如此善
法陀罗尼者，皆是诸
常善受持。”
尔时
金刚神！是善方便及得长寿陀罗尼咒。此
咒者，皆是十方诸
可，诸天天王、大力鬼神之所守护。若善男子
善女人等欲修行者，应当自净身口意已，于
晨朝时以慇重心如法受持净心读诵。能如
是者，不见天龙诸恶人鬼有能加害得其便
者。”尔时菩萨、声闻大众、执金刚神，及诸天王、
一切鬼神、龙王、夜叉、人非人等，咸共恭敬，皆
大欢喜受持奉行。